( أن ) « 16 » كان المطلق هو الأكثر و الاغلب ثم أن دليل الاحتياط تناول ما ذكرته فعادلى الدرس و لم يذكر في ذلك شيئا ) . نظر شيخ طوسي بقاضى : بهرحال شيخ نيز موقعيت علمى ويرا در نظر داشت . چنان كه از وى به ( الشيخ الفاضل ) با دعاى ادام اللّه بقائه ياد مىكند « 17 » .

--> ( 16 ) - ( ان ) در نسخه نيست . ( 17 ) - در آغاز الجمل و العقود شيخ چنين آمده : اما بعد فانى مجيب إلى ما سئله الشيخ الفاضل اطال اللّه بقاه . . . در كتب شيخ طوسي از وى تعبير بشيخ فاضل شده است : المفصح في الامامه ( نسخه دستخط مرحوم آميرزا محمد تهرانى موجود در كتابخانه عسكرى نجف ) ضمن مجموعه شش رساله از آثار شيخ . بعد از حمد : سالت أيها الشيخ الفاضل اطال اللّه بقاك و ادام تاييدك املاء كلام في صحة امامة أمير المومنين علي بن ابيطالب صلوات اللّه عليه من جهة النصوص المرويه . . . و انا مجيبك إلى ما سألت مستمدا من اللّه‌تعالى المعونه . . . الجمل و العقود : الحمد للّه حق حمده و الصلاة . . . اما بعد فانى مجيب إلى ما سأله الشيخ الفاضل اطال اللّه بقاه من املاء مختصر مشتمل على ذكر كتب العبادات و ذكر عقود ابوابها و حصر جملها . . . و انا مجيب إلى ما سئله مستمدا من اللّه‌تعالى المعونه . . . . الايجاز في الفرائض : بسمله حمد له . اما بعد سألت ايدك اللّه‌تعالى املاء مختصر في الفرائض و المواريث . . . و انا مجيبك إلى ما سئلت مستمدا من اللّه‌تعالى التوفيق . . . آغاز رجال : الحمد للّه حق حمده . . . اما بعد فانى قد اجبت إلى ما تكرر سؤال الشيخ الفاضل فيه من جمع كتاب يشتمل على اسماء الرجال الذين رووا عن النبي و عن الأئمة من بعده إلى زمن القائم ثم اذكر من تأخر زمانه عن الأئمة من رواة الحديث أو من عاصرهم و لم يرو عنهم -